Pengertia dan Makna Pancasila

Memahami Pancasila sebagai dasar negara, fungsi, sejarah, nilai-nilai dan makna: Pancasila adalah dasar negara yang sering juga disebut sebagai dasar filsafat negara (landasan filsafat negara atau filosofi grondslag) dari negara, ideologi negara (staatsidee). Dalam hal ini Pancasila digunakan sebagai dasar pengaturan pemerintah negara bagian

Pancasila sebagai Dasar Negara

Pancasila Pancasila sebagai basis
Memahami Pancasila Pancasila sebagai Yayasan Negara
Definisi Pancasila adalah dasar negara yang disebutkan dalam Pembukaan Undang-Undang Dasar, paragraf IV (4) 1945, yang secara jelas menyatakan, kurang lebih sebagai berikut
“Maka dari itu untuk dapat membentuk pemerintah negara Indonesia yang melindungi seluruh bangsa Indonesia dan seluruh darah Indonesia dan untuk meningkatkan kesejahteraan masyarakat, mendidik kehidupan bangsa dan berpartisipasi dalam pelaksanaan tatanan dunia yang didasarkan pada kemerdekaan, perdamaian abadi dan keadilan sosial, kemerdekaan diorganisasikan. Kebangsaan Indonesia ada dalam hukum dasar negara Indonesia dalam bentuk struktur negara Republik Indonesia yang merupakan kedaulatan rakyat berdasarkan keilahian, “kemanusiaan yang adil dan sipil , Persatuan Indonesia dan populerisme yang dipandu oleh kebijaksanaan dalam pertimbangan perwakilan perwakilan dan untuk mencapai keadilan sosial bagi semua rakyat Indonesia “.

Norma-norma hukum dasar dan apa yang disebut prinsip-prinsip dasar suatu negara dalam hukum memiliki esensi dan posisi yang permanen, kuat dan tidak berubah untuk negara yang dibentuk. Dengan kata lain, hukum tidak bisa diubah. Fungsi dan posisi Pancasila sebagai prinsip dasar fundamental. Ini sangat penting karena Konstitusi harus disetujui dan sesuai dengan prinsip dasar negara.

Sejarah Pancasila Pancasila
Jepang kemudian menjanjikan kemerdekaan Indonesia melalui pembentukan BPUPKI dan PPKI. Generasi Soekarno-Hatta menunjukkan kecerdasan intelektual dengan merumuskan ide-ide vital yang terkandung dalam Pembukaan Undang-Undang Dasar 1945 di mana Pancasila ditekankan sebagai unit integral dan integratif. Notonagoro bahkan mengklaim bahwa pembukaan UUD 1945 adalah dokumen kemanusiaan terbesar sejak Deklarasi Kemerdekaan Amerika (1776).

Sejak kelahirannya (1 Juni 1945) Pancasila adalah filosofi negara kesatuan Republik Indonesia, atau lebih dikenal sebagai Yayasan Negara (Philosofische groundslag). Ini dapat dilihat ketika Presiden Dokuritsu zyunbi Tyoosakai meminta Soekarno untuk berbicara di hadapan sidang lembaga persiapan untuk penyelidikan kemerdekaan Indonesia pada tanggal 1 Juni 1945, yang menyatakan bahwa ia akan menjelaskan dasar-dasar negara merdeka, sesuai dengan permintaan dari Presiden. Menurut Sukarno, diskusi sebelumnya belum menyampaikan dasar Indonesia yang merdeka.

Pada bagian selanjutnya dari pidato tersebut, Sukarno menyatakan bahwa Philosophy Groundslag yang menjadi dasar pendirian negara Indonesia tidak lain adalah Waltanschauung. Soekarno lebih jauh menekankan fakta bahwa Waltanschauung, yang kami harapkan tidak lain hanyalah persatuan filosofis. Karena alasan ini, Soekarno menekankan hal berikut:

“Ada apa? Pertama-tama, saudara dan saudari, saya bertanya: apakah kita ingin mendirikan Indonesia merdeka untuk sesuatu, untuk kelompok sesuatu? Mendirikan negara Indonesia merdeka yang namanya hanya Indonesia merdeka, tetapi hanya untuk memuliakan seseorang , berikan kekuatan pada kelompok kaya, berikan kelas yang mulia?

Apakah yang kita maksudkan itu? Yakin! Kedua saudara lelaki yang bernama kebangsaan di sini, dan mereka yang bernama Muslim, semuanya sepakat bahwa itu bukan negara yang kita punya tujuan. Kami ingin mendidik negara “segalanya untuk semua orang”

Bukan untuk satu orang, bukan untuk kelompok, baik kelompok bangsawan dan kaya, tetapi “semua untuk semua”. Ini adalah salah satu pemikiran dasar yang akan saya lepaskan lagi. Jadi apa yang selalu ramai dalam salam saya adalah bahwa saya memiliki jiwa, tidak hanya dalam beberapa hari dalam percobaan Dokyunitsu zyunbi Tyoosakai, tetapi sejak 1981, lebih dari 25 tahun yang lalu, saya: dasar

pertama, yang baik sebagai dasar bagi negara Indonesia, adalah dasar kebangsaan “(sekretariat negara, 1995: 71)”

Penjelasan berikut oleh Soekarno menyatakan bahwa prinsip filosofis kedua adalah internasionalisme. Ketika ia menekankan gagasan internasionalisme, Sukarno menyatakan bahwa internasionalisme tidak berarti kosmopolitanisme, yang menolak keberadaan kebangsaan, ia juga menekankan:

“Internasionalisme tidak akan berhasil kecuali itu berakar pada nasionalisme bumi.

Sumber : https://santinorice.com/